مقالات صحفية:

آراء معاصرة
قانون العصر

الثلاثاء 13 مارس 2001

حكاية فهمان بالأمس ودفاعه عن مكانة الاسم وقيمته ، تتفق وقوانين العصر إلى حد بعيد. إضافة إلى أن قانون العصر قد ترجم القيم المعنوية إلى قيم مادية تتماشى والمفاهيم الحديثة.

الاسم اليوم أصبح له قانون قائم بذاته يقدم له الحماية، ويفرض بالتالي على المستفيد منه إتباع التعاليم المسنونة والمنهجية المفروضة لهذا الاسم، وإلا فإن الإخلال بأي بند من بنود خطة العمل يلزم المستفيد بالتخلي عن الاسم، وقد تفرض غرامة مالية حيث أن لكل اسم حقوقاً محفوظة.

هذا الأمر بديهي، وليس مجهولاً لدى الكثيرين، وسأذكر فيما يلي الأمثلة ليست على سبيل الحصر:

في مجال الطعام السريع التحضير هناك شركة معروفة تدعى McDonalds تلزم جميع المستخدمين بارتداء الزي الموحد، وأن يكتب الاسم بطريقة وألوان معينة كما أن هنالك خطة للعمل:

1ـ طريقة تحضير الوجبات.

2ـ تقديمها

3ـ أسعارها

في مجال مستحضرات التجميل، وفي عالم الأزياء هناك ما يسمى بالبراند نيم Brand name وكذلك لها حقوقها، وخطة عملها، وقوانينها، وعامليها.

في عالم القهوة نجد الشأن ذاته مثلاً الـ Star Bucks أو Second Cup .

هذه مقدمة موجزة لما أود أن أقول لكم الآن.

في العام الفائت وفي شهر حزيران تحديداً، خرجت جموع في شوارع تورونتو، تعلن انتمائها إلى عالم الشذوذ الجنسي ، إناثاً وذكوراً ، وتطالب المجتمع والدولة بالمؤازرة ، فالقانون هنا في شمال أمريكا يمنح الحرية للجميع، حرية الدين وحرية المذهب وحرية التفكير وحرية الكلام وحرية الجنس، فالحرية هي قوام الحضارة الحديثة، وقد حمل الجميع لافتات شتى كعناوين لنواديهم، فحملت إحدى المجموعات أسماء شركات للبيرة مثل Baileye – Labatt – Smirnoff ـ وحملت مجموعات أخرى أسماء بعض شركات مستحضرات التجميل مثل Mac – Body Shop ثم أطلت مجموعة مؤلفة من شابين يحملان لافتة خضراء ضخمة كتب عليها باللغتين العربية والإنجليزية الفاتحة LGBT Muslims وقد علق المذيع قائلاً لدى قراءته اللافتة طبعاً فهذا المهرجان يضم International Organizations وبعد البحث على الإنترنيت اكتشفت أن هناك Web Site يحمل العنوان

www.al-fatiha.org

The international Lesbian and Gay Association

June 15, 1999 Al-Fatiha-Foundation

إذا عدنا إلى قانون الحرية المباحة في أمريكا الشمالية نجد أن هذه الفئة المنتسبة إلى جماعة الشذوذ الجنسي لا يتعارض شأنها مع شعار الحرية الممنوحة للجميع، ولا يخفى للقارىء أن هنالك الكثير من المسلمين والمسلمات لا يلتزمون فعلاً بفروض الشريعة الإسلامية من صلاة أو صوم أو زكاة أو حج، إضافة إلى أن الكثيرين قد يشربون الخمر أو يشاركون في نوادي القمار، وقد يأكل البعض الخنزير، ولا يجد الآخر حرجاً في التعامل بالربكا بكافة أشكاله وأساليبه .

يقول الله تعالى في سورة الفاشية آية " ف ذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصطير " في هذه الآية يأمر الله بالحجج والبراهين، ويبلغهم رسالة الإسلام وتعاليمه، وبتعبير عصري أن يقدم خطة العمل المفروض القيام بها، كما يقول له إنه لم يرسله ليكون متسلطاً مسيطراً عليهم وإنه لا يسأل عنهم، وما علين إلا البلاغ، وليس عليه أن يحملهم على الإيمان لأن حسابهم بعد ذلك عند الله عز وجل وكفى بنا حاسبين سورة الأنبياء 47.

هذا هو قانون الحرية الممنوحة في الإسلام الذي لا يتنافى مع قانون الحرية المعلن في أمريكا الشمالية، ولكن..

إذا عدنا إلى البند الأولى الذي شرحته في مقدمة المقال وهو من بنود القانون المطبق في أمريكا الشمالية لوجدنا الـ GLBT Muslims قد أخلت بقوانين الاسم، لأنها أخلت بنظم العمل الموضوعة تحت الشعار الذي اتخذوه عنواناً لجمعيتهم وهو الفاتحة.

ما هي الفاتحة ؟

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم من سورة الحجر آية 87 " ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم السبع المثاني هي الفاتحة لأنها تتألف من سبع آيات، ويثني بها فتقرأ في كل ركعة من ركعات الصلاة.

والفاتحة فيها تلخيص لما ورد في القرآن ولذلك فقد أتى ذكرها معادلاً لما ذكر فيه من أحكام ومنهجية عمل وقصص، كما تسمى الفاتحة أم الكتاب . لأنها تشتمل بطريق الإشارة والإيجاز على مقاصد القرآن ، وهي التوحيد والوعد والبشري بأجر عظيم للملتزم بإنجاز خطة العمل وفق ما يسمى الصراط المستقيم أما المخلون بخطة العمل فهم الضالين والمغضوب عليهم فقد خالف هؤلاء الخطة المسنونة ولم يتقيدوا بها، ولم يحافضوا عليها فخاب سعيهم، ولم يكن النجاح نصيبهم، وكذلك فلم يعد لهم الحق في اتخاذ الاسم شعاراً لهم لأنهم لم يعملوا بقانون الصراط المستقيم أما العاملون به والمطبقون لبنوده فأولئك ندعوهم المؤمنون . وها هي سورة المؤمنون تشرح لنا الخطوات التي ينبغي إتباعها لمن يستحق أن يتخذ من اسم الإسلام شعاراً :

1ـ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون " آية 1، وهم الذين يقفون بين يدي الحق عز وجل خمس مرات يومياً، حاضري القلب والذهن، وينقطعون عن أمور الدنيا وشواغلها، فينالون الاتصال الذي يهدي إلى الرشاد والفلاح ويفوزون بالهدوء والطمأنينة والراحة النفسية.

2ـ والذين هم عن اللغو معرضون آية 2

هم المبتعدون عما لا فائدة منه في الأفعال والأقوال، وما يسمى للآخرين أو يؤذي مشاعرهم، ومصالحهم وسمعتهم.

آراء معاصرة

3ـ والذين هم للزكاة فاعلون آية 3

إن الأمر بأداء الزكاة إنما هو أمر ضمني يفرض الالتزام لخطة التعامل المالي كمجانية الاحتكار، والغش أو التجارة بالمحرمات مثل المخدرات والمشروبات الروحية ..الخ.

4ـ والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين .

هم الذين لا يقربون سوى ما أحل الله لهم في أزواجهم أو إمائهم.

5ـ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون .

لقد رأينا أن الفئة الأولى المتبعة للخطوات السابقة تدعى المؤمنون أما الفئة الثانية المجانية لخطوات العمل السابقة فإنها تدعى العادون لأنهم ابتغوا ما وراء المنهجية المفروضة في مسيرة الصراط. وإذا أردنا البحث في منهجية الصراط في نطاق الحياة الجنسية بالإسلام لوجدنا أن الآية التالية من سورة البقرة تشرح ذلك نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين .

الخطة هنا واضحة في مجال الحياة الجنسية فهي توضح للأزواج أتيان أهلهم في مكان الحرث وهو إنجاب النسل والذرية على أية صورة شاؤوا ( على أن يتقوا الدبر والحيضة كما قال الرسول (ص) .

ويأمر الله تعالى جماعة المؤمنين أن يلتزموا بهذه الخطة ويبتعدوا عما سواها لأنهم سوف يلاقوه فيحاسبهم على ما أخلوا به من عمل وجانبوا به الصراط المستقيم .

هذا من الناحية القانونية فيما يعرف الاسم في قانون الإسلام وهو يتطابق وقانون الاسم في أمريكا الشمالية.

أما إذا احتكمنا إلى مبدأ الفطرة السليمة فإنني والحق يقال أجد تناقضاً مع قانون الفطرة في تسمية GBTL Muslims تناقضاً يتفق مع بعض الأمثلة التي خطرت لي.

كأن نقرأ إعلاناً لتوزيع صدقة أو زكاة ألف زجاجة ويسكي أو أن نشاهد إعلاناً على إحدى البنايات يقول بنك الربا الإسلامي أو نادي المسلمين والمسلمات للقمار الحلال. أو أن يضع جزار على دكانه لافتة تقول لدنيا لحم خنزير مذبوح على الطريقة الإسلامية.

وفي الختام أبلغكم رسالة فهمان، أنه يناشدكم باسم الإيمان أن تدعوا الأسماء بأمان، فإن للاسم أصحاب لا يباح للأغراب.